Perkataan Syeikh Abdul Qadir Al Jailani tersebut juga dinukilkan oleh<br />
Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam kitab Al Istiqamah I/86. Semua itu<br />
menunjukkan kelurusan aqidahnya dan penghormatan beliau terhadap manhaj<br />
Salaf.<br />
<br />
Sam'ani berkata, " Syeikh Abdul Qadir Al Jailani adalah penduduk kota<br />
Jailan. Beliau seorang Imam bermadzhab Hambali. Menjadi guru besar madzhab<br />
ini pada masa hidup beliau."<br />
<br />
Imam Adz Dzahabi menyebutkan biografi Syeikh Abdul Qadir Al Jailani dalam<br />
Siyar A'lamin Nubala, dan menukilkan perkataan Syeikh sebagai berikut,"Lebih<br />
dari lima ratus orang masuk Islam lewat tanganku, dan lebih dari seratus<br />
ribu orang telah bertaubat."<br />
<br />
Imam Adz Dzahabi menukilkan perkataan-perkataan dan perbuatan-perbuatan<br />
Syeikh Abdul Qadir yang aneh-aneh sehingga memberikan kesan seakan-akan<br />
beliau mengetahui hal-hal yang ghaib. Kemudian mengakhiri perkataan, "<br />
Intinya Syeikh Abdul Qadir memiliki kedudukan yang agung. Tetapi terdapat<br />
kritikan-kritikan terhadap sebagian perkataannya dan Allah menjanjikan (<br />
ampunan  atas kesalahan-kesalahan orang beriman ). Namun sebagian<br />
perkataannya merupakan kedustaan atas nama beliau."( Siyar XX/451 ).<br />
<br />
Imam Adz Dzahabi juga berkata, " Tidak ada seorangpun para kibar masyasyeikh<br />
yang riwayat hidup dan karamahnya lebih banyak kisah hikayat, selain Syeikh<br />
Abdul Qadir Al Jailani, dan banyak diantara riwayat-riwayat itu yang tidak<br />
benar bahkan ada yang mustahil terjadi ".<br />
<br />
Syeikh Rabi' bin Hadi Al Madkhali berkata dalam kitabnya, Al Haddul Fashil,<br />
hal.136, " Aku telah mendapatkan aqidah beliau  ( Syeikh Abdul Qadir Al<br />
Jailani ) didalam kitabnya yang bernama Al Ghunyah.8)  Maka aku mengetahui<br />
dia sebagai seorang Salafi. Beliau menetapkan nama-nama dan sifat-sifat<br />
Allah dan aqidah-aqidah lainnya di atas manhaj Salaf. Beliau juga membantah<br />
kelompok-kelompok Syi'ah, Rafidhah, Jahmiyyah, Jabariyyah, Salimiyah, dan<br />
kelompok lainnya dengan manhaj Salaf."9)<br />
<br />
Inilah tentang beliau secara ringkas. Seorang 'alim Salafi, Sunni, tetapi<br />
banyak orang yang menyanjung dan membuat kedustaan atas nama beliau.<br />
Sedangkan beliau berlepas diri dari semua kebohongan itu. Wallahu a'lam<br />
bishshawwab.<br />
<br />
Kesimpulannya beliau adalah seorang 'ulama besar. Apabila sekarang ini<br />
banyak kaum muslimin menyanjung-nyanjungnya dan mencintainya, maka suatu<br />
kewajaran. Bahkan suatu keharusan. Akan tetapi kalau meninggi-ninggikan<br />
derajat beliau di atas Rasulullah n, maka hal ini merupakan kekeliruan.<br />
Karena Rasulullah n adalah rasul yang paling mulia diantara para nabi dan<br />
rasul. Derajatnya tidak akan terkalahkan disisi Allah oleh manusia manapun.<br />
<br />
Adapun sebagian kaum muslimin yang menjadikan Syeikh Abdul Qadir Al Jailani<br />
sebagai wasilah ( perantara ) dalam do'a mereka. Berkeyakinan bahwa do'a<br />
seseorang tidak akan dikabulkan oleh Allah, kecuali dengan perantaranya. Ini<br />
juga merupakan kesesatan. Menjadikan orang yang meningal sebagai perantara,<br />
maka tidak ada syari'atnya dan ini diharamkan. Apalagi kalau ada orang yang<br />
berdo'a kepada beliau. Ini adalah sebuah kesyirikan besar. Sebab do'a<br />
merupakan salah satu bentuk ibadah yang tidak diberikan kepada selain Allah.<br />
Allah melarang mahluknya berdo'a kepada selain Allah,<br />
<br />
<br />
<br />
Dan sesungguhnya mesjid-mesjid itu adalah kepunyaan Allah.<br />
<br />
Maka janganlah kamu menyembah seseorang pun di dalamnya<br />
<br />
Disamping ( menyembah ) Allah.<br />
<br />
( QS. Al-Jin : 18 )<br />
<br />
<br />
<br />
Jadi sudah menjadi keharusan bagi setiap muslim untuk memperlakukan para<br />
'ulama dengan sebaik mungkin, namun tetap dalam batas-batas yang telah<br />
ditetapkan syari'ah.<br />
<br />
Akhirnya mudah-mudahan Allah senantiasa memberikan petunjuk kepada kita<br />
sehingga tidak tersesat dalam kehidupan yang penuh dengan fitnah ini.<br />
<br />
Wallahu a'lam bishshawab.<br />
<br />
1)     Siyar A'lamin Nubala XX/442<br />
<br />
2)     Nama lengkapnya adalah Ali Ibnu Yusuf bin Jarir Al Lakh-mi Asy<br />
Syath-Nufi. Lahir di Kairo tahun 640 H, meninggal tahun 713 H. Dia dituduh<br />
berdusta dan tidak bertemu dengan Syeikh Abdul Qadir Al Jailani.<br />
<br />
3)     Seperti kisah Syeikh Abdul Qadir menghidupkan ayam yang telah mati,<br />
dan sebagainya.<br />
<br />
4)     Nama lengkapnya ialah Ja'far bin Tsa'lab bin Ja'far bin Ali bin<br />
Muthahhar bin Naufal Al Adfawi. Seoarang 'ulama bermadzhab Syafi'i.<br />
Dilahirkan pada pertengahan bulan Sya'ban tahun 685 H. Wafat tahun 748 H di<br />
Kairo. Biografi beliau dimuat oleh Al Hafidz di dalam kitan Ad Durarul<br />
Kaminah, biografi nomor 1452.<br />
<br />
5)     Dinukil dari kitab At Tashawwuf Fii Mizanil Bahtsi Wat Tahqiq, hal.<br />
509, karya Syeikh Abdul Qadir bin Habibullah As Sindi, Penerbit Darul Manar,<br />
Cet. II, 8 Dzulqa'dah 1415 H / 8 April 1995 M.<br />
<br />
6)     At Tashawwuf Fii Mizanil Bahtsi Wat Tahqiq, hal. 515.<br />
<br />
7)     At Tashawwuf Fii Mizanil Bahtsi Wat Tahqiq, hal. 516.<br />
<br />
8)     Lihat kitab Al-Ghunyah I/83-94.<br />
<br />
9) At Tashawwuf Fii Mizanil Bahtsi Wat Tahqiq, hal. 509, karya Syeikh Abdul<br />
Qadir bin Habibullah As Sindi, Penerbit Darul Manar, Cet. II, 8 Dzulqa'dah<br />
1415 H / 8 April 1995 M.<br />
<br />
-----------------------------------------------------------------<br />
Majalah Assunnah Edisi 07/Tahun VI/1423H/2002M

Antara KeTIADAan Dan Kebar-ADA-an

Siapakah Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani ??

Soal:

Pada edisi 06/VI/1423H-2002H, rubric Risalatikum memuat pertanyaan dari Akh
M.Zainul Musthafa, Sorong, Papua Barat mengenai sosok Syeikh Abdul Qadir Al
Jailani. Berikut ini jawaban yang kami janjikan.

Jawab :

Syeikh Abdul Qadir Al Jailani adalah seorang 'alim di Baghdad. Biaografi
beliau dimuat dalam Kitab Adz Dzail 'Ala Thabaqil Hanabilah I/301-390, nomor
134, karya Imam Ibnu Rajab Al Hambali. Buku ini belum diterjemahkan ke dalam
bahasa Indonesia. Imam Ibnu Rajab menyatakan bahwa Syeikh Abdul Qadir Al
Jailani lahir pada tahun 490/471 H di kota Jailan atau disebut juga dengan
Kailan. Sehingga diakhir nama beliau ditambahkan kata Al Jailani atau Al
Kailani atau juga Al Jiliy. Wafat pada hari Sabtu malam, setelah maghrib,
pada tanggal 9 Rabi'ul Akhir tahun 561 H di daerah Babul Azaj. Beliau
meninggalkan tanah kelahiran, dan merantau ke Baghdad pada saat beliau masih
muda. Di Baghdad belajar kepada beberapa orang ulama' seperti Ibnu Aqil,
Abul Khatthat, Abul Husein Al Farra' dan juga Abu Sa'ad Al Muharrimi. Beliau
belajar sehingga mampu menguasai ilmu-ilmu ushul dan juga
perbedaan-perbedaan pendapat para ulama'. Suatu ketika Abu Sa'ad Al
Mukharrimi membangun sekolah kecil-kecilan di daerah yang bernama Babul
Azaj. Pengelolaan sekolah ini diserahkan sepenuhnya kepada Syeikh Abdul
Qadir Al Jailani. Beliau mengelola sekolah ini dengan sungguh-sungguh.
Bermukim disana sambil memberikan nasehat kepada orang-orang yang ada
tersebut. Banyak sudah orang yang bertaubat demi mendengar nasehat beliau.
Banyak orang yang bersimpati kepada beliau, lalu datang ke sekolah beliau.
Sehingga sekolah itu tidak kuat menampungnya. Maka, diadakan perluasan.
Murid-murid beliau banyak yang menjadi ulama' terkenal. Seperti Al Hafidz
Abdul Ghani yang menyusun kitab Umdatul Ahkam Fi Kalami Khairil Anam. Juga
Syeikh Qudamah penyusun kitab figh terkenal Al Mughni.

Syeikh Ibnu Qudamah rahimahullah ketika ditanya tentang Syeikh Abdul Qadir,
beliau menjawab, " kami sempat berjumpa dengan beliau di akhir masa
kehidupannya. Beliau menempatkan kami di sekolahnya. Beliau sangat perhatian
terhadap kami. Kadang beliau mengutus putra beliau yang bernama Yahya untuk
menyalakan lampu buat kami. Beliau senantiasa menjadi imam dalam shalat
fardhu." Syeikh Ibnu Qudamah sempat tinggal bersama beliau selama satu bulan
sembilan hari. Kesempatan ini digunakan untuk belajar kepada Syeikh Abdul
Qadir Al Jailani sampai beliau meninggal dunia. 1) Beliau adalah seorang
'alim. Beraqidah Ahlu Sunnah, mengikuti jalan Salafush Shalih. Dikenal
banyak memiliki karamah-karamah. Tetapi banyak (pula) orang yang
membuat-buat kedustaan atas nama beliau. Kedustaan itu baik berupa
kisah-kisah, perkataan-perkataan, ajaran-ajaran, "thariqah" yang berbeda
dengan jalan Rasulullah, para sahabatnya, dan lainnya. Diantara perkataan
Imam Ibnu Rajab ialah, " Syeikh Abdul Qadir Al Jailani adalah seorang yang
diagungkan pada masanya. Diagungkan oleh banyak para syeikh, baik 'ulama dan
para ahli zuhud. Beliau banyak memiliki keutamaan dan karamah. Tetapi ada
seorang yang bernama Al Muqri' Abul Hasan Asy Syathnufi Al Mishri ( orang
Mesir ) 2) mengumpulkan kisah-kisah dan keutamaan-keutamaan Syeikh Abdul
Qadir Al Jailani dalam tiga jilid kitab. Dia telah menulis perkara-perkara
yang aneh dan besar ( kebohongannya ). Cukuplah seorang itu berdusta, jika
dia menceritakan yang dia dengar. Aku telah melihat sebagian kitab ini,
tetapi hatiku tidak tentram untuk beregang dengannya, sehingga aku
meriwayatkan apa yang ada di dalamnya. Kecuali kisah-kisah yang telah
mansyhur dan terkenal dari selain kitab ini. Karena kitab ini banyak berisi
riwayat dari orang-orang yang tidak dikenal. Juga terdapat perkara-perkara
yang jauh ( dari agama dan akal ), kesesatan-kesesatan, dakwaan-dakwaan dan
perkataan yang batil tidak berbatas.3) semua itu tidak pantas dinisbatkan
kepada Syeikh Abdul Qadir Al Jailani rahimahullah. Kemudian aku dapatkan
bahwa Al Kamal Ja'far Al Adfwi4) telah menyebutkan, bahwa Asy Syath-nufi
sendiri tertuduh berdusta atas kisah-kisah yang diriwayatkannya dalam kitab
ini."5) Imam Ibnu Rajab juga berkata, " Syeikh Abdul Qadir Al Jailani
rahimahullah memiliki pendapat memiliki pendapat yang bagus dalam masalah
tauhid, sifat-sifat Allah, takdir, dan ilmu-ilmu ma'rifat yang sesuai dengan
sunnah. Beliau memiliki kitab Al Ghunyah Li Thalibi Thariqil Haq, kitab yang
terkenal. Beliau juga mempunyai kitab Futuhul Ghaib. Murid-muridnya
mengumpulkan perkara-perkara yang berkaitan dengan nasehat dari
majelis-majelis beliau. Dalam masalah-masalah sifat, takdir dan lainnya, ia
berpegang dengan sunnah. Beliau membantah dengan keras terhadap orang-orang
yang menyelisihi sunnah ." Syeikh Abdul Qadir Al Jailani menyatakan dalam
kitabnya, Al Ghunyah, " Dia ( Allah ) di arah atas, berada diatas 'arsyNya,
meliputi seluruh kerajaanNya. IlmuNya meliputi segala sesuatu." Kemudian
beliau menyebutkan ayat-ayat dan hadist-hadist, lalu berkata " Sepantasnya
menetapkan sifat istiwa' ( Allah berada diatas 'arsyNya ) tanpa takwil (
menyimpangkan kepada makna lain ). Dan hal itu merupakan istiwa' dzat Allah
diatas arsys."6) Ali bin Idris pernah bertanya kepada Syeikh Abdul Qadir Al
Jailani, " Wahai tuanku, apakah Allah memiliki wali ( kekasih ) yang tidak
berada di atas aqidah ( Imam ) Ahmad bin Hambal?" Maka beliau menjawab, "
Tidak pernah ada dan tidak akan ada."7)abdul qadir jailani II